봄비 그친 뜨락에 풀빛 짙어가는 건 저들도, 우리와 같아 살아가려는 마음 春雨歇時庭草綠, 這般生意與人同. 춘우헐시정초록, 저반생의여인동. - 권필(權韠, 1569~1612), 『석주집(石洲集)』 제 7권 「임하십영(林下十詠…

세종은 천성이 학문을 좋아했는데, 세자 시절 매번 독서를 할 때면 반드시 1백 번을 읽었다. 世宗天性好學 其未出閣 每讀書必百遍 세종천성호학 기미출각 매독서필백편 - 허봉(許葑, 1551~1588) 『해동야언(海東野言)』「해…

강산은 무한하지만 살 집은 부족하다. 江山無窮而居室不足 강산무궁이거실부족 - 유몽인(柳夢寅), 『어우집(於于集)』, 「행와기(行窩記)」 「행와기(行窩記)」는 최계훈이 만든 ‘행와’에 대해 쓴 글이다. ‘행와’는 ‘움…

나는 평소 크게 조심하는 것이 있네. 병에 걸릴까 걱정해서 예방하고, 병에 걸리지 않았지만 보양하는 것인데, 이 두 가지 경우 약은 유부(兪跗)와 편작(扁鵲)을 만나지 않고서는 결코 먹지 않을 걸세. 余嘗有大戒焉, 憂病而豫…

눈 뜬 소경이 길을 잃은 것은 다름이 아니라 색상(色相)이 뒤바뀌고 희비(喜悲)의 감정이 작용했기 때문입니다. 이것을 바로 망상(妄想)이라 하는 거지요. 此無他. 色相顚倒. 悲喜爲用. 是爲妄想. 차무타. 색상전도. 비희위용. 시…

맑게 이는 바람결은 현도(玄度)를 생각게 하고 눈 내리는 겨울밤은 자유(子猷)를 그립게 하네 風淸思玄度, 雪夕懷子猷. 풍청사현도, 설석회자유. - 이식(李植, 1584~1647), 『택당선생속집(澤堂先生續集)』 제2권 시(詩) 「청풍…

내실에 부끄러운 점이 없다면 이름은 빌려와서 붙여도 문제될 것이 없다. 實之苟無所媿, 名或借儗而無嫌. 실지구무소괴, 명혹차의이무혐. - 조귀명(趙龜命), 『동계집(東谿集)』 「왜려설(倭驢說)」 얼마 전 서울…

온갖 묘함이 나오는 근원 침묵만한 것이 없으리로다. 영악한 자 말이 많고 어수룩한 이 침묵한다 衆妙門, 無如默. 巧者語, 拙者默. 중묘문 무여묵 교자어 졸자묵. - 장유(張維, 1587~1638) 『계곡집(谿谷集)』 권2 「묵소명(默所…

아이가 관례를 앞두고 그날이 다가오매 상투 틀고 갓 쓰고 나면 이제 어린 시절과는 작별이구나, 마음속으로 생각하며 필시 땋은 머리를 자꾸만 어루만지니 사람의 마음이란 언제나 그런 것이다. 섣달 그믐날 석양마저 잦아드노라면 …

한 가지 뜻대로 되지 않은 일로 인하여 격노하여 불평하며 대뜸 내뱉어서는 안 된다. 이를테면 “내가 죽어야지”, “저 놈은 죽어야 돼”, “세상이 뒤집어져라”, “나라가 망해라”, “거지로 빌어먹어라” 따위이다. 不可因一不…

번역문 밥을 먹을 때에는 반드시 반찬을 두어 맛을 돋운다. 성인은 고기가 많더라도 밥 기운을 이기지 않도록 하였으니, 식사는 밥이 중심이기 때문이다. 사치를 부리는 집에서는 날마다 만 전을 쓰고도 오히려 물려하면서 수저를 대지…

가을비가 소소히 내리며 서늘함을 보내오니 작은 창 아래 단정히 앉아 있는 그 맛이 깊고 깊도다 벼슬살이 시름 나그네 근심 모두 잊어버렸으니 향불 한 심지 피워 놓고 햇차 한 잔 마신다네 秋雨蕭蕭送薄涼  &nbs…

문장으로 전해지는 것이 사람됨으로 전해지는 것만 못하다. 傳之以文 不若傳之以人 전지이문 불약전지이인 - 한장석 (韓章錫, 1832~1894), 『미산집(眉山集)』 「미산선생문집(眉山先生文集)」 권10 〈분고지(焚稿識)〉 가을이…

어디서 왔다가 어디로 가는가? 生從何處來, 死向何處去? 생종하처래 사향하처거 - 긍선(亘璇, 1767∼1852), 『작법귀감(作法龜鑑)』 권하(卷下) 어디서 왔다가 어디로 가는가? 그리하여 어떻게 살 것인가? 인생에 대한 근원적…

어떤 사람은 다섯 수레의 책을 입으로는 줄줄 외면서도, 그 책의 뜻과 의미를 물으면 전혀 알지 못한다. 이는 독서를 하면서 생각을 하지 않았기 때문이다. 今有人. 口誦五車書. 금유인. 구송오거서. 問其義則冥然莫知者. 문기의…